“Man is an external sign”. Semiosis and the disembodiment of the mind [“Человек есть внешний знак”. Семиозис и освобождение духа от его телесной оболочки]

Резюме. В статье «Человек есть внешний знак» обсуждается тема семиозиса и человеческого мышления. Автор исходит из того, что наш мозг создает одну серию знаков и в то же время реагирует на другую совокупность знаков: посредством этой семиотической активности он обеспечивает «бытие духа» и собственно мышление. Важным результатом этой семиотической деятельности мозга является перманентный процесс «экстернализации духа», освобождения духа от его телесной оболочки. Это позволяет увидеть механизмы, обусловливающие семиотическое оформление абдуктивных процессов смыслообразования, и понять значение внешних моделей и репрезентаций для самой сущности мышления. Автор обсуждает некоторые аспекты когнитивной взаимосвязи внутренних образов и внешних репрезентаций и приходит к заключению, что наши мысли материальны. Значительная часть абдуктивного мышления осуществляется посредством реификации, материализации во внешнем мире и последующей репроекции и реинтерпретации через новые конфигурации нервных структур и химических процессов мозга. В последнем фрагменте статьи рассматривается понятие миметического мышления, которое автор вводит для того, чтобы пролить новый свет на роль компьютерного моделирования. Abstract. Our brains make up a series of signs and are engaged in making or manifesting or reacting to a series of signs: through this semiotic activity they are at the same time engaged in “being minds” and so in thinking intelligently. An important effect of this semiotic activity of brains is a continuous process of “externalization of the mind” – disembodiment of the mind – that exhibits a new cognitive perspective on the mechanisms underling the semiotic emergence of abductive processes of meaning formation. In this perspective, we can see that at the root of thinking abilities there is a process of externalization/disembodiment of mind that presents a new cognitive perspective on the role of external models and representations. To illustrate this process I will take advantage of some aspects of the cognitive interplay between internal and external representations. Hence, minds are material, “extended” and artificial in themselves. A considerable part of human abductive thinking is occurring through an activity consisting in a kind of reification in the external environment and a subsequent re-projection and reinterpretation through new configurations of neural networks and chemical processes. The last part of the paper will describe the concept of mimetic mind that I have introduced to shed new light on the role of computational modeling